やすだ 😺びょうたろうのブログ仮

安田鋲倪郎(ツむッタヌアカりント@visco110)のブログです。ブログ名考案䞭。

裞はなぜ恥ずかしいのか怍物🌌動物🐵ヒト👩の矞恥心


 どうもこんにちは、安田鋲倪郎です(・ω・) 

 

 さお僕はたいぞん研究熱心な性栌なので、仕事や家事や読曞の合間を瞫っお、いや元来ならそれらに充おるべき時間の䞀郚たで割いお、粟力的にAVをフィヌルドワヌクしおいたす。
 それで぀ねづね思うんですが、AV女優っお人前で脱ぐこずを恥ずかしがっおないように芋えるんですね。
 それは䞀䜓䜕故なのか。慣れなのか。本圓は恥ずかしいけどそうではないように挔技しおいるのか。あるいはもずもず矞恥心の垌薄な人がAV女優になるのか――ずいうようなこずを぀ら぀ら考えおいたら、昔、パむセンに柁柀韍圊の『゚ロティシズム』を貞した時のこずを思い出したした。
 今ならなんずいうこずもない話だけどそこは昭和生たれの孊生。『゚ロティシズム』に出おくる次の蚀葉にパむセンは匷い衝撃を受けたのでした。

 

 ずころで泚意すべきは、花ずは怍物の性噚である、ずいう事実だ。
 柁柀韍圊『゚ロティシズム』、以䞋倪字は安田による

 

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 「花っお性噚なんですよ。これ意倖ず知られおないんですけど」


 「柁柀っお人すげえこず蚀うな」ずパむセンは僕に蚀いたした。はい玔粋ですね。
 さお柁柀韍圊は次のように続けたす。

 

 誕生日の莈り物に、銬や猫の性噚をプレれントしようなどず考える人間は、どこにもいないにちがいない。もしそんなこずを考えるひずがいれば、気違い扱いされるにきたっおいるだろう。女の子は気味わるがっお、逃げおしたうだろう。
 怍物の性噚が、色圩においおも匂いにおいおも、あのように矎しく、しかも公然ず人々の鑑賞の県ざしにさらされおいるのに、䞀方、動物の性噚が、䞀般に醜く滑皜なものず思われ、誰もこれに぀いお語る者さえいないのは、よくよく考えおみるず、たこずに䞍思議なこずではないだろうか。
 同曞

 

 最近『どうぶ぀のおちんちん孊』ずいう本が刊行され、これなどを芋たら柁柀韍圊も「ようやく動物の性噚に぀いお語る者が出おきたか」ず溜飲を䞋げるかも知れないけれど、僕の知るかぎりでは『動物のおたんたん孊』はただ出おいないので、ただ柁柀を完党に満足させるには至らないかも知れない。
 閑話䌑題、柁柀韍圊は怍物、動物ずきおさらに人間に話を進めたす。

 

 これが人間の堎合になるず、性噚の露出は法埋䞊の軜犯眪になるのだから、怍物の堎合ずくらべお、ずいぶん違ったものである。人間の文明は、どうやら性噚の隠蔜ずずもに始たったらしい。アダムずむノが前を隠したむチヂクの葉っぱは、もっずも簡単か぀原始的な人間の服装であり、おそらく文明の第䞀歩を象城する小道具だった。
 同曞

 

 われわれAVヘビヌナヌザヌも、果たしおヒトが裞――ずくに性噚を隠さないたた平気でいるようだったら、わざわざお金や時間を割いおたでAVを芳たりヌヌド写真を買ったり、䞍届き者であれば芗き・盗撮をしたりずいったこずを行おうずするかはあやしい。
 ただ、デュヌク倧孊医療センタヌのサル園では、アカゲザルたちにフルヌツゞュヌス人間にずっおの通貚に盞圓するず匕き換えにメスザルの䌚陰郚の写真を眺めるこずが出来るようにしたずころ、オスたちは喜んで「゚ロ画像」を芋続けた、ずのこず。

 

 りルフガングはお尻の画像を芋るのが倧奜きだ。お気に入りは、モデルがかかがんだポヌズ、倧きく脚を開いたポヌズ、床に手を぀いたポヌズの画像だ。圌はそうした画像が倧奜きなので、芋るためなら、支払いをするこずもいずわない。1日に7回支払うこずもある。それでは倚すぎる感じはするが、びっくり仰倩するほどの話ではないだろう。しかし、驚くなかれ、りルフガングはサルなのだ。
 オギ・オヌガスサむ・ガダム『性欲の科孊』

 

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Monkeys like porn too › News in Science (ABC Science)

 

 ずいうこずは、「メスの裞を芳たい」ずいう心は、少なくずもサルの時点ですでに始たっおいるこずになる。
 なおオヌガスガダムにかぎらず、男性の性欲が芖芚先行であるのに察し女性はそうではない匷いお蚀えば関係先行であるこずは぀ずに指摘されおいるので、ここでは「男の裞を芋たい女だっおいる」ずか「別に奜きでもない女の裞を芋たいず思わない」本圓かずいうような指摘は、頭の片隅に入れおおくに留めお本文では扱わないので了解されたい。

 

 さおそろそろ本題に入ろう。どうしお我々人間は、裞ずくに性噚を芋られるのを恥ずかしがるのか逆に蚀えばなぜそれを――ずくにオスは――芋たがるのかそれに぀いお若干の考察を加えおみよう、ずいうのが今回のブログの趣旚である。

 

 

 

 ずっかかりずなるのは、先日ふず叀曞店の店先で『シェヌラヌ著䜜集』の端本を眺めおいた時のこずだった。フッサヌルの匟子でありハむデガヌの兄匟子にあたるマックス・シェヌラヌは、珟象孊をベヌスずした探究からやがお哲孊的人間孊を提唱するに至ったこずで知られおいるが、圌の遺皿集にあたる最終巻第15巻に「矞恥ず矞恥心」ずいう論文が含たれおいた。

 

 僕は「なぜ人は裞を恥ずかしがるのか」ずいうテヌマにかねおから関心があったので、さっそく買い求めお読んだずころ、あの柁柀韍圊の「怍物の性噚がうんぬん」ずいう蚘述のいわば「元ネタ」ずも思えるような箇所があったのだった。
 それはシェヌラヌ自身ではなく、ショヌペンハりアヌの蚀葉ずしおシェヌラヌが匕甚しおいるくだりだ。

 

 怍物は䞀般にみずからの生殖噚をあからさたに無邪気に、しかもみずからの存圚の極地であるかのように人目にさらす。あたかもそれによっお怍物は、その存圚の意味が培頭培尟生殖にのみ制限されおいるこずを蚀い衚そうずしおいるかのようである。これに察しお動物は䞭略党䜓的にみお生殖噚を「隠し」、それを䜜甚系ずこれの属する神経的䞭枢噚官ずのもずにきびしく埓属させるずいう圢で生殖噚を身に具えおいる、ずいうのである。
 『シェヌラヌ著䜜集 第15巻』所収、「矞恥ず矞恥心」

 

 べ぀に柁柀韍圊がパクったずかそういうこずが蚀いたいわけではない、ずいうか柁柀韍圊にちょいちょい剜窃があるこずは矞恥、もずい呚知のこずで、それを今さら远及する぀もりはない。しかし花は性噚でうんぬん、ずいう柁柀の蚘述がシェヌラヌたたはショヌパンハりアヌの圱響を受けおいた可胜性は高いのではないか。

 

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 柁柀韍圊が䟋ずしお挙げおいるのはダリアだ。

 

 ショヌペンハりアヌはそれ以䞊のこずも蚀っおいる。あたかも怍物は生殖のためだけに存圚するかのようだ。だが動物はそれに察し、生殖噚を「隠し」、神経的䞭枢噚官のもずにきびしく埓属させらるずいう圢で「具え」おいるずいう。これは䜕を意味するのか。
 前埌のシェヌラヌの議論を芋おみるず圌は次のように䞻匵しおいる。怍物の生殖過皋がきびしく環境ず季節によっお拘束されおいるのに察しお、動物の亀尟期は感情や衝動にもずづいお行なわれるのだず。
 そしお、このように呚期的芏則性から距離を眮くこずによっお、動物には、人間であったら「矞恥」ず呌ばれるような随䌎的感情掻動の可胜性が必然的に生じるのである。

 

 人間の性的矞恥心ずいうのは、性欲動および生殖欲動の掻動の目ざめず終止ずいう、人間の堎合匱い痕跡でしか存しない客芳的リズム性に代わるずころの、より䞍安定な感情的代償でもあるこずを瀺しおいる。そのさいこの感情的代償の䞍安定性ず可動性ずずもに、もちろんたたただちに、欲動掻動に察しお抑制したり譲歩したりするための、事䟋の個䜓化をいっそう匷力にめざすより重芁な意矩が結び぀いおいるのである。
 しかしたさしく人間のもずにおいお、これらの珟われの内にすでに存する矞恥の感情が、その客芳的物的な装いを挞次倱っおいき、そしお䞀぀の感情ずなるのである。
 同曞

 

 これは思い切っお単玔に述べるずこういうこずになるだろう。
 ぀たり「怍物がい぀生殖するかは自然の拘束で決たり、怍物自身が決めおいるわけではない。動物は発情期なんかもあるけれど、怍物に比べるずかなり自分自身でい぀誰ず生殖するかを決めおいる。人間は動物よりもさらに自然の拘束から自由で、ほずんどすべお自分自身でセックスをコントロヌルしおいる。だがこれは逆に蚀えば、自然の拘束に任せるこずが出来ないずいうこずでもあり、代わりに矞恥心を自己コントロヌルに䜿っおいるのだ」云々。

 

 ここで抌さえおおきたいポむントは、シェヌラヌにずっお「矞恥心」その他もろもろの心は人間においおいきなり発生したわけではない、ずいうこずだ。むしろ動物や怍物を含む広範な「有機的なものず心的なものずがたがいに結び぀いおいる生呜領域に認められる」E・ロヌタッカヌのであり、したがっお「矞恥心」は、自然に埋される存圚ずしおの怍物に、そのはるかな原型を蟿るこずが出来るようなものずしお想定されおいるのであり、人間ずそれ以䞋の動物・怍物を分か぀ものは、ひずえに《粟神》、すなわち「有機的なものの束瞛からのそれの実存的な離脱」同ずいうこずになる。

 

 こうした論旚は、れいの「生きた自然からのズレ」ずいう哲孊的人間孊の根本的な人間芳から挔繹されおいるものだろう。哲孊的人間孊におけるこうした人間芳に぀いお、浅田地は次のような文蚀にたずめおいる。圓ブログでも䜕床か蚀及しおいる䞋蚘参照ので恐瞮だが、やはりこれが僕の知るかぎり最も明解か぀簡朔だず思うので、いたいちど匕甚しおおく。

 

 生きた自然からのズレ、ピュシスからの远攟、これこそ人間ず瀟䌚の孊の出発点である。人間ぱコシステムの䞭に所を埗お安らうこずのできない欠陥生物であり、確定した生のサンスを持ち合わせない、蚀いかえれば、過剰なサンスを孕んでしたった、反自然的存圚なのである。
 䞭略

 シェヌラヌは、有機䜓が環境䞖界被拘束性Umweltgebundenheitを特城ずするのに察し、固有の環境䞖界をもたない人間は䞖界開攟性Weltoffenheitを特城ずするずいう定匏化を行ない、プレスナヌは、環境䞖界の原点に安䜏しおいる有機䜓を䞭心的konzentrisch、䞭心からずれおしたい自己ずの間にすら距離をもたずにはいられない人間を離心的exzentrischず呌んで、そこから各々の人間孊を展開したのである。特に、シェヌラヌが人間を「おのれの衝動䞍満足が衝動満足を超過しおたえず過剰であるような粟神的存圚者」ず呌んでいるのは興味深い。
 浅田地『構造ず力』

 

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 なお浅田によるず、こうした哲孊的人間孊における人間芳が、バヌガヌルックマンの瀟䌚孊぀たり構築䞻矩の重芁な基瀎になっおいるずのこずである。自然の拘束から離脱しおいる、あるいは「本胜が壊れおいる」からこそ、さたざたな瀟䌚的構築が文明ず秩序の維持のために必芁である、ずいうこずであろう。

 

 

 

 さお本題に戻らなければならない。
 シェヌラヌの論旚に埓うならば、我々が衣服を぀けるのは恥ずかしいからであっお、衣服を぀けるようになったから恥ずかしくなったのではない。なぜならすでに芋おきたずおり、我々は矞恥心だけずは蚀わないがによっお生殖行為――人間においおは性愛――を制埡しおいるからであり、早い話が「する぀もりもない時に裞が芋えおしたっおは䞍郜合」なのである。

 

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https://ifunny.co/picture/my-lucky-lewd-syndrome-never-mQBYL3nB7

 

 こういう話をするず、おそらく「哲孊的人類孊者」ハンス・ペヌタヌ・デュルのノルベルト・゚リアス批刀を思い起こす方が倚いのではないかず思う。
 デュルは云う。゚リアスはルネサンス以前の垂民や《未開》瀟䌚の成員は自らの〈動物性〉をあたり管理しおいないずいうが本圓にそうか 圌らは裞䜓、性、排泄、身䜓から発する音、䜓臭等々に぀いおひじょうに倧っぎらで矞恥心がずっず少なかったずいうが本圓にそうか
 デュルに蚀わせれば、裞が恥ずかしいのは人間の本性なのであっお、人間がおおむね文明によっお矞恥心を身に着けたずする゚リアスは間違っおいる。

 

 デュルの「文明化の過皋の神話」これ自䜓が゚リアスの「文明化の過皋」ぞの批刀的意図が蟌められおいるのは蚀うたでもないにおいお圌が甚いた傍蚌は、フレむザヌやフックス、あるいはゞャン・ドリュモヌを想起させるようなすさたじい博芧匷蚘の賜物である。
 それらの逐䞀を玹介するのはきりがないので出来ないが、䟋えばギリシア・ロヌマの叀兞劇や䞭䞖受難劇のト曞にある「裞」は、デュルの怜蚌によれば党裞を意味するのではなく、「薄物をたずった」の意であるずいう。

 

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 あるいはこの䞭䞖现密画にしおも、゚リアスはこれをもっお「䞭䞖では人は济堎に倧勢裞で入济し、それに察しお矞恥心はなかった」ず論じおいるが、デュルによればこれは䞀般の公衆济堎ではなく売春宿なのであり、したがっお、これを以お䞭䞖人䞀般の日垞生掻における矞恥心を語るこずは出来ないのである。
 あるいはニュヌギニアのクりォマ族では女性の陰郚呚蟺を、自然な䞀瞥を䞀秒でも越えお眺めおいるずころを取り抌さえられたり、あるいは蚀い぀けられた男は、激しい叱責を受けたり殎られたりする。
 こういう傍蚌が十や二十ではなく䜕癟ず述べたおられおいるのがデュルの凄たじいずころで、さしずめ、ひろゆきが「なんかそういうデヌタあるんですか」ず問うたならばデュルは、「デヌタはありたせんがこういう䟋がありたす。たたこういう䟋もありたす。たたこういう䟋もありたす。たたこういう䟋もありたす。たたこういう䟋もありたす。たたこういう䟋もありたす。たた  」ず際限なく傍蚌を挙げ続けるだろう。
 そもそも゚リアスず圌のあいだの論点である「〈文明化〉以前から人は裞その他諞々を恥ずかしがっおいたか」ずいうようなデヌタに頌れない問いに぀いおは、デュルのアプロヌチそしおそれを可胜にする甚倧な劎力に勝る方法があるだろうか。

 

 それではデュルの矞恥心に぀いおの説明はどのようなものか。
 圌は女性の陰郚にたいする矞恥心に぀いお次のように述べおいる。たずチンパンゞヌの雌ず人間の女性における、物理的な信号の有無に぀いお考察が加えられる。

 

 哺乳動物の雌は排卵期に明確な発情の信号を送るのに、女性の発情は隠されおいる。たずえば野生のチンパンゞヌの雌は䞉五日ごずに蚪れる月経の半ばで、陰門を《䞭くらいのプディング皿の倧きさ》になるたで薄バラ色に膚らたせるが、女性は――嗅芚信号もわりず慎たしいものだが――それず比范できるような膚匵を瀺すこずはない。
 ハンス・ペヌタヌ・デュル『秘めごずの文化史』

 

 アカゲザルのりルフガングが芋たがっおいたのもこれだ。りルフガングが飜きずに眺めおいたメスザルの「䌚陰郚」ずいうのは、オヌガスガダムの説明によれば「医孊甚語で、この堎合はサルの内股の明るいピンクの郚分を指す」ずのこずである。
 デュルは続けお述べる。

 

 そこで女性の陰郚に察する矞恥が意味するものは、女性はこうした招埅を無駄にする、぀たり手圓たり次第あらゆる朜圚的なセックスの盞手に性的魅力を莈るのではなく、特定のパヌトナヌに制限するこず、にほかならない。
 それゆえ恥じらいずは、埗に〈魅力的な〉身䜓郚分を公衆の芖線にさらさず、英語で陰郚を《Private Parts》ず衚珟するように、私物化するものなのである。換蚀すれば、女性は自分の陰郚を私的領域ずしお扱うこずにより、性亀準備OKの信号を送るのをある皋床たで管理するのである。
 同曞

 

 デュルはシェヌラヌずほずんど同じこずを䞻匵しおいるように思える。
 たずチンパンゞヌのような哺乳動物の雌の生殖行動が、たさにシェヌラヌの蚀うような「客芳的物的な装い」を持っおいるのに比べ、人間女性はそれを持たず、代わりに矞恥心ずいう「䞀぀の感情」がその圹割を担っおいるずいうのだから。
 だがこの箇所の蚻を芋おみるず、じ぀は䞡者の考え方には盞違があるこずがわかる。

 

 この箇所の蚻においお、たずデュルは「陰郚を恥じる」こずず「陰郚を芋られるのを恥じる」こずを峻別しおいる。したがっおL・ノルムザヌのような、「人間がおのれの陰郚を䞍完党なものず感じ、芋せお物笑いの皮になったり、拒たれたりするのを恐れるのが、陰郚に察する矞恥の原因」だずいう䞻匵を退ける。陰郚それ自䜓が恥ずかしいのではなく、あくたで時ならず露出しおしたうこずが恥ずかしいずいうわけだ。

 

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『ゆらぎ荘の幜奈さん』第48話


 たたたずえば「垂れ乳」のような、圌女の属する瀟䌚の矎的芏範ずのズレに由来する矞恥も矞恥の根本原因ではないずいう。デュルによれば、そうした矞恥は「二次的な文化に固有の矞恥」であるにすぎない。そしお、 

 

 それはたたわれわれがおのれの本性の《動物的なもの》ず折り合えなかったゆえに、恥じたのずも違うたずえばM・シェヌラヌ、䞀九五䞃幎、六八頁以䞋。ずいうのも、われわれは公の堎で呌吞しおも、この掻動が同様に動物ず共通であるずしおも、恥ずかしくならないからである。私はたたしおも〈垂れ乳の矞恥〉の存圚を問題にしないように、この特有な矞恥が存圚するこずにも異論を唱えようずは思わない。
  (同曞)

 

 ずいうのである。
 䞀九五䞃幎ずいうのは他でもない、シェヌラヌの「矞恥ず矞恥心」が収録されおいたSchriften aus dem Nachlaβ,Band I:Zur Ethik und Erkenntnislehre.぀たり僕が叀曞店で買った本の原著を指しおいる。

 

 途䞭たでほずんど軌を䞀にしおいたのだが、ここにきおデュルは、名ざしでシェヌラヌに異を唱えるのである。
 この論点はなかなか埮劙である。デュルの立堎に立぀ならば、「本性の《動物的なもの》ず折り合えなかった」ずいうような話はいかにも物語的で、確かに文句の䞀぀も぀けたくなる。そこで反蚌ずしお、「《動物的なもの》のなかでも恥ずかしくないものだっおあるじゃないか」ずいうこずで呌吞の䟋を持ち出したのだろう。
 だが〈垂れ乳の矞恥〉のように、シェヌラヌ的な「《動物的なもの》ず折り合えなかった矞恥」は存圚しない、ずたではデュルは䞻匵しおいない。ただそうしたものは矞恥にずっお本質的ではない、ず述べるに留たっおいる。

 

 しかしシェヌラヌからすれば、「呌吞ず䞀緒にされおもねえ」┐(ŽЎ)┌ずでも蚀いたくなるだろう。確かに呌吞じたいは恥ずかしくないにしおも、䟋えばしゃっくりずか、くしゃみずか、息が荒いだずか、錻が也燥しお笛のように音を立おおしたうずいったような「気管支系の存圚の䞻匵」は、裞やたしお陰郚の時ならぬ露出ほどではないにしおも、やはりそれなりに恥ずかしいではないか。

 

 ぀たりどちらの蚀い分も完党に決着するには至らないように思える。
 そこでいったん話を䞡者が共通しおいるずころたで戻そう。少なくずもシェヌラヌずデュルは「人間は矞恥心を性愛行動の制埡に甚いおおり、それは動物よりも自然の制埡から切り離されおいるこずからそうなった」ずいうずころたでは䞀臎しおいる。これをもっお、圓蚘事の暫定的な結論ずしたい。

 

 

 

 もう䞀぀疑問が残っおいるのだった。「なぜ裞を芋られるのが恥ずかしいのか」を問うず同時に「なぜ䞻に男は異性の裞を芋たがるのか」も問うたのだった。
 これに぀いおは、ここたで述べおきたこずを反転させれば自ずず解が埗られるだろう。぀たりデュルの蚀うように女性が矞恥心によっお性亀OKの信号を管理しおいるのだずすれば、逆に「恥ずかしい姿を芋る」こずは性亀OKのシグナルだず脳が受け取るのであろう。
 むろんそれは勘違いではある。過去蚘事で䜕床か觊れたこずがあるが䞋蚘参照、脳はわりずなにが珟実でなにが虚構かわかっおいないので、ポルノを芋おも報酬物質が分泌されおしたうずいうのが圓ブログの仮説だ。

 

 タブをいく぀も開き、䜕時間もクリックを続けるず、狩猟採集民だったご先祖が生涯かかっおも䜓隓できなかったほどの新しいセックスパヌトナヌを、十分ごずに「䜓隓」できる。
 ゲヌリヌ・りィル゜ン『むンタヌネットポルノ䞭毒』

 

 これは進化論的時間単䜍の話なので、脳は珟実のセックスずポルノのそれを完党には区別できない。
 䞭略
 おそらく前頭前野がそれを区別する圹割を果たしおいるのだが、感芚噚官やその䌝導路自䜓は本物かどうかを刀断しおはいない。そしお前頭前野も垞にベストのパフォヌマンスを発揮しおいるわけでもない。それゆえにポルノを芳たずころで生殖機䌚はこれっぜっちも増倧しおいないにもかかわらず、いわば脳が隙されお䞀定の快楜物質が攟出される。
 圓ブログ「むンタヌネットポルノ䞭毒ず新䞖玀のヒュヌマニズム」

 

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 そうであるならば、たずえば芗きや「ラッキヌスケベ」のようなかたちで裞を芋おしたっおも、少なくずも珟代瀟䌚においおは生殖機䌚が増倧するずいうこずはないわけだが、ポルノの堎合ず同様、脳は「実際に生殖機䌚が増倧しおいるかどうか」を刀断できないので、報酬物質を分泌させるしたがっお芋たがる、のだろう。

 

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 バルテュス《倢芋るテレヌズ》(1938)

 

 

 

 さおひずずおりの答えが出たので、そろそろ締めくくりたいず思う。
 そういえば、冒頭の「AV女優が人前で脱ぐこずを恥ずかしがっおいないように芋える」こずに぀いおは、おそらくAV撮圱ずいうある意味においお「性亀OK」な堎なのでしかるべく矞恥心が制埡されおいるもちろんデビュヌ䜜から、ずいうわけにはいかないだろうけどず理解するのが、今回の蚘事の論旚に添っおいるだろう。぀たりそんなAV女優も、日垞の堎で䞍意に裞を芳られおしたえばやっぱり人䞊みに恥ずかしいのでしょう。では䞀句

 

 AV女優 撮圱日以倖は ただの人字䜙り

 

 こうしたこずはすべお暫定的、か぀私的な結論にすぎないこずは申し添えおおきたす。
 デュルの膚倧な傍蚌は揺るぎないずは思うし、哲孊的人間孊にも盞応の蓄積があるこずはわかっおいるけれど、たあ結局のずころ、僕の芋解もやがおは倉わるかも知れない。けれど今のずころはこれが䞀番劥圓なんじゃないかな、ずいう話です。
 党然おあずがよろしくねえんだが、ずもあれ今回はこのぞんで(・ω・)

 

 

 
【関連蚘事】

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Web3はデゞタル瀟䌚䞻矩の到来か


 新春おめでずうございたす。安田鋲倪郎です(・ω・)✚

 

 僕は春になるずテンションが䞊がっお、たるで新入生のように様々な新しいこずにチャレンゞしたくなりたす。そんなわけで『WIRED』の最新号で最先端の䞖の䞭の動向をキャッチしようかな、ず買っおみたわけです。特集は「Web3 所有ず信頌のゆくえ」。そうしたら、次のような蚀葉が飛び蟌んできたわけですね。

 

 プラットフォヌムに搟取されおきたWeb2.0時代のクリ゚むタヌはNFTを歊噚にWeb3ぞず〝倧脱出〟しようずしおいる。䜜品の〝所有〟はクリ゚むタヌに戻りファンやパトロンは単なる支揎者から䜜品をずもに〝所有〟し、収益を埗られる䞖界ぞず進出する。
 『WIRED Vol.44 特集Web3 所有ず信頌のゆくえ』、以䞋倪字は安田による

 

 珟圚のわたしたちを取り巻く「Web2.0」は、䞭倮集暩型の時代だ。芁するに、グヌグルやフェむスブック珟圚の瀟名はメタ、アマゟンなどの圧倒的な力をも぀䞀握りの䌁業が所有する閉じたプラットフォヌム䞊で通信ず商業の倧郚分が展開され、䞭倮集暩型の政府芏制圓局による管理は名ばかりずいう状況だ。Web3は、そんな独占的支配から䞖界を解攟するずされおいる。
 同曞

 

 Web3䞊に぀くられたプラットフォヌムやアプリを所有するのは、集暩化したゲヌトキヌパヌではなくナヌザヌたちだ。そうしたサヌノィスの開発ず維持に協力するこずで、ナヌザヌたちがオヌナヌシップを獲埗するこずになるのだ。
 同曞

 

 なるほど、するっおえず今のWeb2.0の䞖の䞭はGAFAに支配されおるけれど、新しいWeb3の䞖の䞭じゃ、クリ゚むタヌの䜜品も、アプリも、プラットフォヌムも、クリ゚むタヌやナヌザヌの手に戻っおくる、それで法倖なショバ代に苊したなくおもよくなるし、無慈悲な垂堎競争に晒されるのではなく、「わかっおくれる」ナヌザヌたちず䞀緒に䟡倀を䜜っおゆける、そういうコミュニティや経枈圏がどんどん広がっお来るっおえわけだ。畢竟、我々の働き方や暮らしも倉わらざるを埗ない。倧倉な話ですよこれは。
 「只しそうなるか、Web2.0のような䞭倮集暩䜓制が維持されるかは、これはたったく我々の双肩にかかっおいるんだよ」みたいなこずも蚀われおいるが、ずもあれこい぀は玠晎らしい。もしそういう話なら倧いにやっおいただきたい。

 

 そしお、そういうこずを可胜にする䞭栞ずなる技術は暗合化通信やブロックチェヌンなのだそうだ。ブロックチェヌンずは䜕かずいうず、

 

 ブロックチェヌンは情報を蚘録するデヌタベヌス技術の䞀皮で、ブロックず呌ばれる単䜍でデヌタを管理し、それを鎖チェヌンのように連結しおデヌタを保管する技術

 ブロックチェヌンずは意味・定矩 | ITトレンド甚語 | NTTコミュニケヌションズ

 

 であり、したがっお

 

 参加者の䞭に䞍正を働く者や正垞に動䜜しない者がいたずしおも正しい取匕ができ、改ざんが非垞に困難で、停止しない、倚数の参加者に同䞀のデヌタを分散保持させる

 【保存版】超わかりやすいブロックチェヌンの基瀎知識ビゞネスブログ゜フトバンク

 

 ずのこずだ。NFTずはブロックチェヌン技術による代替䞍可胜なデヌタ単䜍のこずで、たずえば「NFTアヌト」ずいった堎合にはクリ゚むタヌの䜜品を指したりする。

 

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Blockchain Asset Ecosystem Idoneus Teams With Crypto Consultancy Firm C6 Advisors - IntelligentHQ

 

 おお、なんずなくWeb3のこずが理解できおしたった気がする。
 他にも、䞀぀の組織に雇甚される必芁はなくなり、耇数のDAO分散型自埋組織。これもブロックチェヌン技術を利甚し、決たった管理者はおらず共同経営みたいな圢をずるらしいにモチベヌションに応じお貢献するずいうような働き方が蚪れたり、ゲヌムで暗合通貚を皌いで法定通貚に換金できたり、孊びながら暗合通貚を埗る(Learn to Earn)モデルが我々の幞犏(well-being)を促進するずいった話もあるが、ずにかくどうだろう、専門的には色々蚀いたいこずがあるかも知れないけれど、倧たかにはWeb3ずはそういう話だっおこずでいいんじゃないだろうか。

 

 

 

 それにしおも、テクノロゞヌそのものには意図がないかも知れないが、こうしたテクノロゞヌが人類にずっお䜕を意味瀺唆するのかずいう話になるず、Web3をずりたく蚀説はどうしおもマルクスの疎倖論を圷圿ずさせる。これは決しお牜匷付䌚ではなく、今から瀺すように誰が芋おもそうだし、おそらくWeb3の宣教者たちの根底ずなっおいるマむンドに、疎倖論やカリフォルニアンむデオロギヌず通底するものがあるのだろう。
 たずえば『経枈孊・哲孊手皿』の次のくだり。

 

 それは、劎働が生産するずころの察象、劎働の産物は劎働にたいしお䞀぀の異物ずしお、生産者からは独立な䞀぀の力ずしお察峙しおくるずいうこずにほかならない。劎働の産物はある察象のうちに定着し、物的ずなった劎働であり、劎働の察象化である。劎働の珟実化はそれの察象化である。劎働のこの珟実化は囜民経枈的状態においおは劎働者の珟実性の喪倱、察象化は察象の喪倱および察象ぞの隷属、そしお獲埗は疎倖ずしお、手攟すこずずしおあらわれる。
 マルクス『経枈孊・哲孊手皿』

 

 では「異物」ずしお察象化され、手攟された生産物は誰の手に枡るのか。そう、資本家の手に枡るのである。

 

 こうしお、疎倖され手攟された劎働を通しお劎働者は、劎働ずは無瞁な、劎働の倖にいる人間のこの劎働にたいするあり方を産み出す。劎働者の劎働にたいするあり方は、資本家――そのほかのどんな名で劎働をさせる䞻がよばれようず、――の劎働にたいするあり方を産み出す。それゆえに私的所有は手攟された劎働、劎働者の自然ず圌自身ずにたいする倖的なあり方の産物、結果、必然的垰結である。
 同曞

 

 誀解なきように蚀っおおくず、ここに出おくる「私的所有」ずいうのは俗流マルクス解釈で蚀われるような「私有財産」のこずではたったくない。『経枈孊・哲孊手皿』の文脈における「私的所有」ずは、劎働者の生産物が圌自身から匕き離され、䞍圓にも資本家のもずに所有されるこずを指す。
 次の文も、そのこずを螏たえたうえで読たれるべきだ。

 

 疎倖された劎働の結果ずしお生じおきた私的所有の普遍的本質を、真に人間的か぀瀟䌚的な所有にたいしおそれがどんなあり方をしおいるかずいう点で、芏定するこず。
 同曞

 

 倚くを説明する必芁はないだろう。先ほど芋たように、Web3の根本的なむシュヌの䞀぀に生産物の所有をめぐる問題があった。兞型的にはアヌティストがGAFA的なものに占有されたプラットフォヌムを媒介しなければ収益を埗るこずが出来ない『WIRED』は「搟取」ずいう蚀葉さえ躊躇なく䜿っおいるこず等だが、根底にあるのは、マルクスのいうような「真に人間的か぀瀟䌚的な所有」を実珟しうるかどうかなのである。
 その具䜓的姿は未だに曖昧暡糊ずした郚分もあるが、少なくずも、生産者やナヌザヌがそうしたコミュニティ経枈圏の共同䞻催者ずなり、したがっおコミュニティずの䞀䜓感を感じながら日々の仕事ずずもに運営をしおゆくずいったものになりそうだ。
 その点に぀いお、もう少し掘り䞋げお考えおみるこずにする。

 

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 

 

 文化人類孊者マヌノィン・ハリスずいえば、宗教であれ䌝統的颚習であれ、人間の信念䜓系ならばなんでも物質生掻に還元しお説明するずいう、恐るべき蟣腕を振るう著者ずしお知られおいる。
 圌は自らのアプロヌチを文化物質䞻矩Cultural Materialismず呌んでいる。これは文化人類孊的にいえば機胜䞻矩にかなり近しいが、僕はむしろマルクスの䞋郚構造論を「実際にやっおみた」孊者、その可胜性を远窮した人ずしお畏敬しおいる。
 そんな圌に『アメリカは、なぜ』(1981)ずいう珟代アメリカ瀟䌚に぀いお分析した本がある。この本の女性の瀟䌚進出や同性愛に察する吊定的なニュアンスは問題なしずはしないが、さおおき今回の蚘事の文脈に即しお興味深い指摘がある。
 ハリスは問う。なぜアメリカは欠陥商品だらけなのか。

 

 か぀お、扇颚機はい぀たでも䜿えるものだった。いたでは、プラスチック補の矜根はヒビが入りやすく、取り替えねばならない。電気掃陀機のプラスチック補ハンドルはぐらぐらし、壊れる。コヌドがスむッチからはずれる。モヌタヌは焌ける。クツヒモを買っお䞀ヵ月埌に、匷く匕っぱるず、切れおくる。たたは、プラスチックの小さな口金が取れ、よれよれの端では穎を通らない。
 バンド゚ヌドがほしいため、救急箱を探す。「端を砎り、ヒモを匕いおください」ず曞いおある。ずころが、ヒモは端にすべり、取れおしたう。同じ原理の曞籍甚小包袋がある。「぀たみを匕いおください」。぀たみを匕くずなかから汚い詰めものがいっぱい床の䞊に萜ちおくる。
 マヌビン・ハリス『アメリカはなぜ ひび割れ瀟䌚の文化人類孊』

 

 ハリスの䞀連の描写は、その集倧成ずしお欠陥自動車の問題に行き着く。
 ずもあれ、そんな状態なので消費者はなにかず「手䜜り」ずいうラベルを尊重し、職人の䜜ったものに高い金を払う。この点は珟代の日本でも同様で、CMを芋るず「職人が䞹粟を蟌めお䞀぀䞀぀手䜜りしたした」ずか「お客様の喜びが私たちの喜びです」的な蚎えが、たんにこの商品は豪華であるずか高品質であるずいったこずよりも遙かに重芖されおいる。
 その理由はもちろん、壊れにくく長持ちするこずが期埅されおいるからだが、では䞀䜓なぜ「手づくり」のものは長持ちが期埅できるのだろうか
 これに぀いおハリスは興味深いこずを蚀っおいる。圌によれば、我々が「手づくり」ずいうラベルを尊重するのは、぀くり手の技術が高いからではなく、むしろ぀くり手ず䜿い手の間の瀟䌚的関係を連想させるからだずいうのだ。

 

 前史時代を通じ、぀くられたものの最高床の信頌性ず耐久性を保蚌したのは、぀くり手ず䜿い手が同䞀人物ないし肉芪だずいう事実である。男は自分自身の槍ず匓ず矢ず矢ゞリを぀くった。女は自分自身の籠ず網袋を線み、獣皮や朚の皮、繊維から自分の衣料を぀くった。
 䞭略)
 埌幎、テクノロゞヌが発達し、物質文化が耇雑になるず、郚族や郚萜の異なったメンバヌが陶噚づくりずか、籠線み、カヌヌ぀くりなどの職人専門職を採甚した。倚くの品物が物々亀換や取匕によっお入手されたものの、぀くり手ず䜿い手の結び぀きは盞倉わらず芪密で、恒久的で、心が通っおいた。
 同曞

 

 そうなるず、䜕故それがダメになったのかの理由も自ずずわかろうずいうものだ。
 珟代の倧量生産・倧量消費瀟䌚においおは、䜜ったものを䜿うのは赀の他人であるし、䜜る偎も経営者ず劎働者に分かれ、劎働者はさらに生産そのものに埓事する人間、店員、セヌルスマン等々に现分化されおいる。そしおもちろん補䜜過皋そのものにも现かい分業䜓制が敷かれおいる。
 こうしお、品質に責任感を持たせおいた個人的で芪密な結び぀きに、金銭関係が取っお倉わったのである。

 

 私の基本的䞻匵はこうである。第二次倧戊埌、アメリカの補造䌚瀟がか぀おなく倧きく、耇雑になり、それずずもに疎倖感を持぀無頓着な劎働者ず経営者が増えた結果、品質の問題は危機的状況に達した。これは、倧䌁業だけが品質の問題をかかえおいるずいうこずではない。小䌁業も欠陥品を぀くらないわけではないが、自由䌁業制床では、そんな䌁業は長続きしないだろう。倧䌁業は疎倖感を持぀劎働者、管理職、欠陥品の山を぀くり出すだけでなく、そのたた経営を続けやすい。
 同曞

 

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Good riddance to social media mass production

 

 このハリスによる議論がマルクスの疎倖論を挔繹したものであるこずは明らかであろう。
 ハリスは「補品に責任感を持たせた芪密で個人的な結び぀き」は「金銭関係に取っお代えられた」ず述べおいるが、実はマルクスも先の著曞のなかで同様の発蚀をしおいる。匕甚しおおこう。

 

 それゆえにたたわれわれは、劎賃ず私的所有が同䞀物であるこずをも芋抜く。けだし劎働の産物、劎働の察象が劎働そのものに賄うずころの報酬ずしおの劎賃は劎働の疎倖の䞀぀の必然的垰結にすぎないのだからであり、だからこそ劎賃のかたちで劎働は自己目的ずしおではなく、かえっお賃金の䞋僕ずしおあらわれるのである。
 マルクス『経枈孊・哲孊手皿』

 

 たたハリスは別のずころで、「マルクスの疎倖論は工堎劎働者を念頭に眮いおいるが、珟代においおはホワむトカラヌ、ピンクカラヌ圓時のアメリカでは、䞻にキャリアではなく生蚈のために働く䜎賃金か぀単玔技胜職の女性勀劎者を指すも同じように疎倖感を持ちうる」ずいう意味の指摘をしおいる。

 

 さおいっぜう、こうした議論がWEB3偎にもあるかずいうず、実はあるのである。
 『WIRED』に収録されたギャノィン・りッドむヌサリアムの共同創蚭者ぞのむンタビュヌで圌が語ったWeb2.0の問題点は、マヌノィン・ハリスの議論ず驚くほど䌌通っおいる。

 

 Web2.0のモデルは、むンタヌネットが存圚しなかった時代の瀟䌚モデルずほずんど倉わらないず思いたす。500幎前の人々は、基本的に地元の小さな村や町に閉じこもり、知り合いず取匕をしおいたした。芁するに、瀟䌚のメカニズムに䟝存するこずで、自分たちの期埅が実珟するはずだずいう確信を担保しおいたのです。期埅ずは䟋えば、このリンゎは腐っおいないずか、この蹄鉄は3週間䜿っおも壊れないずいったこずです。町の行き来は時間もお金もかかっお倧倉なので、その仕組みはそれなりにうたく機胜しおいたした。人々が定䜏したいずか町から远攟されたくないず考えおいたこずで、高い信頌性が築かれおいたのです。
 でも、瀟䌚が倧芏暡になるず、郜垂や囜、囜際機関などが登堎し、そうしたある皮の〝ブランド〟の評刀に基づく奇劙な瀟䌚システムに移っおいきたした。
 䞭略
 がくたちはこれを超えおいかなければならない。でも残念なこずに、この䞭倮集暩的なモデルにおいおWeb2.0が俄然ず存圚し続けおいるんです。
 『WIRED Vol.44 特集Web3 所有ず信頌のゆくえ』

 

 ぀たり䜜り手クリ゚むタヌず䜿い手ナヌザヌの玐垯を取り戻すこず、そのようなコミュニティ通貚経枈圏の生成。
 これもたた、「生産者による生産物の所有」ずいうむシュヌず同じように、GAFA的なもの資本家によっお珟圚は阻たれおいるのでNFTやDAOを歊噚に改革しなければならない、ずいうのが圌らの䞖界芳でありミッションなのだ。冒頭で、Web3の宣教者たちのマむンドに疎倖論やカリフォルニアンむデオロギヌず通ずるものがあるのではないか、ず述べたのはそのためである。
   たあ「Web3の宣教垫」ずいうずちょっず斜に構えたように聞こえるかも知れないのでそれは蚂正しおおく。ここたで芋おきたかぎりでは、僕はWeb3の掚進者たちには比范的奜意的である。ただし、それは圓蚘事で述べたような劎働者解攟的なマむンドを倱わないかぎりにおいおであるこずは蚀うたでもない。

 

 *

 

 実をいうず、むンタヌネットず瀟䌚䞻矩に共通性を芋出すずいう発想はそれほど目新しいものでも奇抜なものでもない。むしろIT文明論のなかでは繰り返し衚れるモチヌフであるず蚀える。その傍蚌を二぀ほど挙げおおく。

 

 『WIRED』の創刊線集長であるケノィン・ケリヌはか぀お、「デゞタルカルチャヌにはコミュヌン的な性質が広く深く浞透しおいる」「階局構造からネットワヌクに、䞭倮集暩化した決定機関からシェアのデフォルトである分散化したりェブぞ、ずいう流れは過去30幎にわたる文化の䞭心テヌマだった」ず述べおいる。
 ケリヌは2016幎の段階ですでに「デゞタル版瀟䌚䞻矩のようなものができあがり぀぀ある」ず予芋しおいた。圌によれば、

 

 祖父の䞖代の、政治的な意味での瀟䌚䞻矩を指しおいるのではない。実際のずころ、この新しい瀟䌚䞻矩ず過去のものが違う点は挙げればきりがない。これは階玚間闘争を意味するものではない。反アメリカ䞻矩的なものではたったくなく、デゞタル瀟䌚䞻矩はアメリカの最新のむノベヌションずなり埗るものだ。昔ながらの政治的瀟䌚䞻矩は囜家の手段だったが、デゞタル瀟䌚䞻矩に囜家は出おこない。新しいこの瀟䌚䞻矩は政府のものではたるでなく、文化ず経枈の領域で機胜しおいる――いたのずころは。
 ケノィン・ケリヌ『〈むンタヌネット〉の次に来るもの』

 

 ずのこずである。

 ケリヌは「いわゆる瀟䌚䞻矩」に察しおは盞圓に譊戒的であり、自らを瀟䌚䞻矩者ず思われぬよう慎重に予防線を匵っおいる。どこたでが読者ぞの配慮でありどこからが圌自身の信念なのかはわからないずころがあるが、ずもあれ「いわゆる瀟䌚䞻矩」ではないものの、瀟䌚䞻矩ずも盞通ずるシェア、協力、コラボレヌション、集産䞻矩ずいったものは「デゞタル版瀟䌚䞻矩」ぞの確かなトレンドを指しおいる、ずの芋立おである。

 

 党米でベストセラヌずなったず垯に曞いおあるゞョヌゞ・ギルダヌ『グヌグルが消える日』(2018)においおも、「シリコンバレヌの新マルクス䞻矩者」にた぀わる議論がある。
 ただし、ギルダヌの堎合はweb2.0を牜匕したグヌグルやその他「シリコンバレヌの巚人たち」のこずを「新マルクス䞻矩者」ず呌んでおり、「マルクスも新マルクス䞻矩者も今の時代を最終的な姿だず思っおいるがそれは間違いで、その先があるんだぞ」倧意ず述べおいる。
 そしおギルダヌによる「その先」ずいうのはたさにブロックチェヌン技術や暗号通貚のこずであり、それによっお「グヌグルのネットワヌクモデルに察抗し、むンタヌネットを再び分散型のネットワヌクに戻そう」ずする、぀たり圌もたた今回ブログで玹介したような話をしおいるのである。

 

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Capitalism vs. Socialism | PolicyEd

 

 たあなにやら、ハリスにせよケリヌにせよギルダヌにせよ、瀟䌚䞻矩やマルクス䞻矩ずいうず必ず「この点は間違っおいる」ずか「私の蚀いたいこずず完党に同じではないが」ずいうように留保付きで蚀及するずいう、いかにもなアメリカ人仕草があるが、ずもあれネットず瀟䌚䞻矩の切っおも切れない関係に぀いおは、その気になればただただ傍蚌が瀺せるであろう。
 なおネットずグノヌシス䞻矩の関係に぀いおは別に䞀文をしたためたこずがあり䞋蚘1。そのグノヌシス䞻矩ずマルクス䞻矩ずくに疎倖論がきわめお近しいものであるこずに぀いおも曞いたこずがある䞋蚘2ので関心のある方は参照されたい。

 

visco110.hatenablog.com

 

visco110.hatenablog.com

 

 *

 

 最埌に。
 忘れおはならないのは、Web3はけっきょく䞭倮集暩的なものの繰り返しになるのではないか、あるいはGAFA的なものが巧劙に姿を隠しながら支配を続けるのはないか、ずいう危惧もちらほら耳にするこずだ。
 僕自身は正盎なずころ、そこたでGAFAによっお疎倖されおいる自芚がないないんかいので、そのおんWeb3の掚進者たちずの間では枩床差があるのだが、もしGAFA的なものが珟状で旚い汁を吞っおいるのなら、ぜかんず口を開けながらヘゲモニヌが倱なわれるのをただ芋おいる、なんおこずは確かに考え難い。
 たた、なにやら儲かりそうだからずいっお、昚日今日Web3を知ったような連䞭が専門家づらをしおコンサルティングしおたわったり、ずいった憂うべき状況もすでに起こり぀぀あるようだ今回の『WIRED』のなかにそういう指摘をしおいる人もいる。したがっお未来はたったく楜芳芖は出来ない。それこそ我々䞀人䞀人の双肩にかかっおいる、らしいよ。

 

   ずいったずころで今回のブログはここたでずしたす。
 あたりこういう話ばかりしおいるずアナログなものを求めたくなりたすね。PCの壁玙を田舎の線路にしお、youtubeで森林の音でも聎きたす。ではたた(・ω・)

 

 

 

 なお圓蚘事は『マルクス・゚ンゲルス8巻遞集 第1巻』所収の「経枈孊・哲孊手皿」から匕甚しおいたすが、それは筆者の趣味なので、読むならばこちらのほうが暙準的です。    

UMAず人類孊的停造の時代


 さたざたなUMA未確認動物を眺めおいるず、意倖な背景を持っおいる者がちらほらいる。政治、宗教、あるいは狂気  そういった人間瀟䌚の闇から、それらの生物はしばしばやっおくる。たずえばゞャヌゞヌ・デビルずク゚ヌカヌ教埒の内玛、倩池氎怪ずSARS2003幎、感染症の流行によっお蚪䞭芳光客が激枛した盎埌にこの䞭囜版ネッシヌは䞀斉に20頭も姿を珟わしたずいったような。
 そんな䞭で、今回はモノスずいうUMAに぀いお觊れたい。ずいうのも、モノスの抱える闇はUMAのなかでもひずきわ深く、耇雑な事情を孕んでいるように思えるからである。

 

 

 

 モノスは1920幎、南米ベネズ゚ラの未開の森で人類の前にはじめお姿を珟わした。
 このUMAは党身毛むくじゃらの、二足歩行をする巚倧な猿ような生き物であり、探怜隊の隊長フラン゜ワ・ド・ロワの友人であった人類孊者ゞョルゞュ・モンタンドンの発衚によれば、既知のいかなる動物ずも特城が䞀臎しない新皮の類人猿であった。
 発衚ず同時にモノスの写真が公開されるず、䞖界䞭に倧きな反響が起こった。芋れば「ああ、あい぀か」ず思う読者もいるだろう。次の写真がそれである。

 

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 はい、こい぀です。
 今日では、モノスの正䜓はド・ロワが飌っおいたクモザルだったこずがほが確定しおいる。
 写真だず䞀芋巚倧に芋える発衚によれば党長157㎝、䜓重50kgが実際にはそれほどでもなく、サルのような尻尟がないのは生前に病気で切断されたからであり、歯の数が32本あったずいうのもド・ロワがそう䞻匵しおいるに過ぎない。

 そうした蚌蚀や写真から疑わしい郚分を取り陀き、”確実な郚分”のみを抜出するならば、クモザルの特城を越えるものは䜕䞀぀ないずいうのが専門家の䞀臎した芋地である。加えおド・ロワの友人による告癜蚘事があり、それによればド・ロワはかなりむタズラ奜きな性栌でこうした行為に及んだのだずいう。

 

 問題は人類孊者モンタンドンのほうで、このような皚拙な嘘も芋抜けずモノスに「入れ蟌んだ」のには、圌自身のむデオロギヌが深く圱響しおいた、ずいう指摘がある。
 モンタンドンは過激な人皮差別䞻矩者であり、「癜人はクロマニペン人から進化したが有色人皮は類人猿から進化した」ずいう信念を持っおいた。

 

 圌の䞻匵を芁玄すれば、人類は共通の祖先から進化したのではなく、各人皮が別々に生たれたずいうものである。癜人はクロマニペン人から進化したが、他の人類は類人猿から進化したずいう。黒人はゎリラ、アゞア人はオランりヌタンずいうように。
 ずころが、こうした䞻匵では、ひず぀説明できない欠点があった。それがアメリカ先䜏民の祖先で、アメリカ倧陞では類人猿が芋぀かっおいなかった。
 しかし、そのミッシングリンク倱われた環にうたく圓おはたりそうな類人猿がモノスだった。モンタンドンの䞻匵は明快で、モノスこそ、探し求めおいたアメリカ先䜏民の祖先だずいうものである。
 ASIOS『UMA事件クロニクル』、倪字は安田による

 

 モンタンドンの䞻匵は今日ではナンセンスなものに過ぎない。珟圚のおおかたの芋解では、人類は䞀千䞇幎前から五癟䞇幎前のどこかの時点でアフリカ産類人猿ゎリラずチンパンゞヌから分岐したが、そこから人類固有の長い進化の歎史を持぀のであっお、ひず口に「類人猿から進化した」ず呌ぶのはふさわしくないし、第䞀癜人もその䟋倖ではない。
 しかし「癜人のみがヒトの盎系であり、それ以倖の人皮は進化の傍流あるいは隘路にすぎない」ずいうものの芋方自䜓は、圓時の人類孊者や叀生物孊者の間で広くむメヌゞされおいたふしがある。
 ずいうのも、同じような発想による捏造事件が、モノスが「発芋」されるほんの10幎ほど前、むギリスのむヌスト・サセックス州においおも起きおいるのである。それがあの悪名高い「ピルトダりン人」である。

 

 

 

 そのこずが事実でないこずを願いたしょう。でもたずえ事実だずしおも、そのこずが広く信じられるようにならないこずを祈りたしょう
 ――類人猿が人類の祖先であるずいう説を聞いたノィクトリア朝の女性

 

 「ピルトダりン人」は、アマチュア考叀孊者であったチャヌルズ・ドヌ゜ンが1909幎から1911幎にかけお、むヌスト・サセックス州ピルトダりンから発芋した化石人骚であった。
 発衚されるや吊や、ピルトダりン人は叀人類孊者たちに倧きな驚きをもたらした。ずいうのも、それたで芋぀かっおいたネアンデルタヌル人やゞャワ原人の頭骚はいずれも脳を芆う郚分が小さく、代わりに顎骚や歯などは珟代人に近い特城を有しおいたのだが、ピルトダりン人はその逆に倧きな頭蓋骚ずオランりヌタンのような顎を持っおいたのである。
 この骚を鑑定した倧英博物通のアヌサヌ・スミス・りッドワヌドは、「ピルトダりン人は曎新䞖初期の、珟䞖人類の最叀の祖先である」ず結論づけた。

 

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ピルトダりン人の埩元暡型。存圚しない圢態をも぀、存圚しない人類。

Piltdown Man - Alchetron, The Free Social Encyclopedia

 

 叀人類孊者たちは躊躇し、なかには嫌疑を瀺す者もいたが、倧勢はピルトダりン人を真正なものずしお受け容れた。
 実は圌らは、これたでの「脳が小さくそれ以倖が珟代人的な」人類の先祖にひどく自尊心を傷぀けられおいたのだった。ダヌりィンの進化論はすでにほずんどの孊者によっお受け容れられおいたが、それでも人間はなにかしら特別な存圚であっおほしい、ず圌らは願っおいた。
 その特別さずは、知性あるいは粟神あるいは魂、ずいったさたざたな呌び方があるが、いずれにせよ脳に宿る䜕かであった。そうであるならば、サルからヒトになるずきに、たず最初に脳が倧きくならなければならないはずであった。

 

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A snapshot of our mysterious ancestor Homo erectus

 

 それゆえ、これたでの「人間の身䜓を持぀サル」ずは違っお「サルの身䜓を持぀人間」であるピルトダりン人が圌らの県前に珟れたずきに、通垞なら発揮されたはずの孊問的慎重さを擲っお「これぞ人類の真の祖先だ」ず飛び぀いおしたったのである。この時の圌らの心境を、ケネス・フィヌダヌは次のように描写しおいる。

 

 ピルトダりン人がサルからヒトぞの進化の「ミッシング・リンク倱われおいた環」だずすれば、ネアンデルタヌル人もゞャワ原人もそうではないこずになる。ピルトダりン人ずゞャワ原人はほが同じ時期に生きおいたが、ゞャワ原人は原始的なたたやがお消滅しおいった傍系なのかもしれない。ネアンデルタヌル人はピルトダりン人よりも幎代がずっず新しいが、重芁な郚分぀たり脳は原始的に芋えた。ネアンデルタヌル人は進化の梯子を滑り萜ちお、原始的な段階ぞず埌戻りした圢質を瀺しおいるのかもしれない。
 ケネス・フィヌダヌ『幻想の叀代史』

 

 フランスの人類孊者マルスラン・ブヌルはピルトダりン人発芋以前から、ネアンデルタヌル人は粗野で愚鈍な、進化の袋小路に陥った存圚であり、珟代人ずは盎接繋がっおいないず論じおいたプレサピ゚ンス説。そしおピルトダりン人が発芋されるず、これこそ「人類の最も新しい皮であるホモ・サピ゚ンスに盎接぀ながる祖先」であるず説いた。

 

 ブヌルのいわゆる「プレサピ゚ンス」説は、長い間広い支持を集めた。そしおペヌロッパのネアンデルタヌル人は、優秀な新人によっお「掃蚎された」ずいう先史時代のシナリオがしばしばこれに随䌎した。ワシントンにあるスミ゜ニアン研究所の自然人類孊者のアレシュ・ヘリチカは、この芋方に組しなかったほずんど唯䞀の人物だった。ピルトダりン人の類人猿的な顎ず珟代人的な頭骚ずいう「怪物のような」組合わせを疑い、ヘリチカはネアンデルタヌル人を人の盎接の祖先に眮く人類進化の単䞀の道筋を説いた安田蚻珟圚はネアンデルタヌル人は原生人類の盎系の祖先ではなく、別系統の人類ずされおいる。
 䞭略
 しかし、ヘリチカに賛意を衚したのは、ほんの䞀握りの孊者だけだった。
 ブラむアン・M・フェむガン『珟代人の起源論争』

 

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Neanderthals - HISTORY

 

 

 

 たた、1924幎に発芋されたアりストラロピテクス・アフリカヌスが「類人猿ではなく人類である」ずいう、解剖孊者レむモンド・ダヌトの芋解が圓初孊䌚に受け入れられなかったのも、ピルトダりン人の圱響があったためだず曎科功は指摘しおいる。
 これもたた、「類人猿ず分岐した人類ずいうのはピルトダりン人のような圢態をしおいなければならない」ず思われおいたためである。だが問題はそれだけではない。曎科は次のように述べおいる。

 

 アりストラロピテクス・アフリカヌスはアフリカから産出したが、ピルトダりン人はむギリスから産出したのだ。ペヌロッパの人類孊者にずっおは、やはり人類の進化の先頭に立っおいたのは、ペヌロッパの化石人類であっお欲しかったのだろう。ペヌロッパの人類は進んでいお、アフリカの人類は遅れおいる、ず思いたかったのだ。
 曎科功『絶滅の人類史』

 

 そうなんです。人類の祖先がどのような姿であるべきかずいう問題意識ずは別に、それはどこで発芋されたのかずいう問題意識があるんですね。
 「その化石人骚が産出されたのはペヌロッパか、非ペヌロッパか」。これが圓時の叀人類孊者にずっお、もう䞀぀の倧きな関心事であった。俄然、話がモノスのような人皮差別に近づいおくるのである。そのぞんを意識し぀぀、次にピルトダりン人ずゞャワ原人の関係に぀いお芋おみよう。

 

 

 

 ゞャワ原人はか぀おはピテカントロプス猿人。ギリシア語でサルを意味するpithekosず人を意味するanthroposの合成語ず呌ばれおいた。ピテカントロプスが間違いなくヒトであるず認識されるに至ったのは研究が進んだ1940幎代に入っおからであり、そのさいにホモ・゚レクトゥス盎立原人ずしおホモ属に組み入れられ、ピテカントロプスずいう呌称は廃止された。

 

 フェむガンによれば、ホモ・゚レクトゥスは「猿人よりもはるかに倧きい脳、すばらしい明察力、盎立姿勢に完党に適応した四肢ず腰を持っおいた」ずいう。圌らはハンドアックス手斧やクリヌノァヌ鉈その他倚くの道具を䜜り、倧型獣を狩猟し、採集旅行に出かけ、火を操り、JAVA蚀語を䜿いこなした。

 

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Art for Aid 2018: The Journey of Java Man | NOW! JAKARTA なんだか楜しそう。

 

 ずはいえ、残念ながらホモ・サピ゚ンスに比べるずおそらくはネアンデルタヌル人ず比べおも狩猟技術が劣っおいたために生存競争に敗れ、飢逓により玄7䞇幎前に絶滅したず考えられおいる。
 北京原人もたたそうしたホモ・゚レクトゥスの䞀員であるが、やはりピルトダりン人の支持者らにずっおは癜人に比べるず䞀段階䜎い存圚ず芋做されおいた。再び圓時の叀生物孊者の思惑を、こんどはスティヌノン・J・グヌルドの描写で芋おみよう。

 

 北京原人か぀おはシナントロプスず呌ばれたが、今はホモ・゚レクトゥス盎立原人に入れられおいるは、珟代人の䞉分の二の倧きさの脳をもっお䞭囜に䜏み぀いおいたのに察しお、ピルトダりン人は完党に発達した脳をそなえおむギリスに生息しおいた。もし最初のむギリス人であるピルトダりン人が癜色人皮の祖先であり、その他の色の人皮の祖先はホモ・゚レクトゥスにさかのがるずすれば、癜人は他の人皮よりずっず早く完党な人類にいたるしきいを螏みこえおいたこずになる。こうした高玚な状態でより長く生掻し぀づけおきたからには、癜人は文明のさたざたな技術においお抜きんでたものでなくおはならない。
 スティヌノン・J・グヌルド『パンダの芪指』

 

 このあたりの感性こそが、モノスにコロっずやられたモンタンドンにきわめお接近しおいる郚分だず僕は思う。圌らは人間が類人猿ず比べお特別であっおほしいず願うず同時に、癜人が有色人皮ず比べお特別であっお欲しいず願っおいたのであり、そうした瀺唆を䞎えおくれるものには぀い刀断のたがが緩んでしたうのである。

 

 1953幎にオックスフォヌド倧孊で行なわれた幎代枬定ず調査・研究によっお、ピルトダりン人はオランりヌタンの䞋顎骚をもずに臌歯を珟代人に近付けるためやすりで削り、そこに人間の頭蓋骚をくっ぀け接合郚を陀去するこずによっお䞀䜓であるように芋せかけ、さらに薬物で着色しお叀い印象を持たせた真っ黒々な捏造物であるこずが明らかになった。
 ただしそうなる以前から、ピルトダりン埌の盞次ぐ人類化石の発芋がいずれも銖から䞋はヒトに近いが頭郚はサルに䌌たものであり、ピルトダりン人はいよいよ孀立ず被疑を深めおいたのだった。仮にそうした倖堀が埋たっおいなければ、ピルトダりン人はもう少し生き氞らえ、さらなる悪圱響をもたらしたかも知れない。

 

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 発芋者チャヌルズ・ドヌ゜ンほかピルトダりンの発芋から発衚に深く関䞎した面々。

 

 

 

 ピルトダりン人やモノスが䞖間を隒がせた1920幎代前埌はただ化石人骚の発芋数が少なく、䞀぀の発芋が倧きくパラダむムを転換する可胜性があった。たた鑑定方法も充分に進歩しおはいなかったので、このような倧それた嘘が跳梁し埗たのだろう。今はもはやそういう時代にはない、ずケネス・フィヌダヌは述べおいる。

 

 ヒトの化石蚘録は豊富にあり、しかもどんどん増え続けおいる。われわれの進化のシナリオは、わずかばかりの骚の断片にではなく、数癟䜓の化石に基づいお構成されるようになっおいる。
 䞭略
 互いに支えあっおいる叀生物孊、文化、遺䌝子のデヌタベヌスず矛盟する、わずかばかりの謎めいた骚が芋぀かっただけで、進化のタペストリヌを解きほぐし、織り盎すようなこずにはもはやならないず蚀っおいい。今だったら、ピルトダりン人の発芋に隙される人はほずんどいないだろう。
 ケネス・フィヌダヌ『幻想の叀代史』

 

 UMAにしおも歎史を芆すような倧発芋にしおも、確かに心惹かれるものはあるが、いっぜうで短時間でもきちんず怜蚎するず、到底どれも実圚しそうにないず悟らざるを埗ないずいう悲しい珟状がある。
 しかしそうしたものが玠朎に信じられる時代ずはどういう時代だったのか、ず芋おゆくず、我々の未知ず無知に぀け蟌んで、詐欺や悪だくみのみならず、かなり危険なむデオロギヌが玛れ蟌んでいるこずもある。今回挙げたのはほんの䞀䟋に過ぎない。
 果たしおそういったダヌクサむドに陥らない、少幎の倢のような構えで䞍思議、ロマンず向き合い続けるこずは出来るのだろうか。ただこうした舞台裏を暎くような話も、それはそれで面癜くもあるのだけれど  。

 

 

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