「あいまい力」について（『出世の道』を題材に）

　ベロアルド・ド・ヴェルヴィル『出世の道』(1610。執筆は1590頃)はとても奇妙な本だ。どのくらい奇妙かというと、そのとぼけぶりは手前の蔵書中ではヨハネ・パウリ『冗談とまじめ』を凌いで堂々首位の栄冠を勝ち取るほどで、けれど面白いかどうかというと微妙である。じつは僕も通して読めたことはなく、いつも途中で投げ出すのだが、なんだか面白そうな感じだけはやたら強いのでしばらくするとまた手に取るというような本なのである。

　ではどこが面白そうなのか。

　まずこの本は、一応はいろんな短い話がたくさん詰まった物語集ということになっている。『デカメロン』や『カンタベリー物語』のたぐいだ。

　場所はよくわからないが、とにかく一世一代の大宴会が催される。主催するのはさる高貴な夫人であり、そこに招かれるのは古今東西の哲学者や政治家や詩人たち。アリストテレス、プラトン、セネカにキケロといったギリシア・ローマ勢からラブレー、ニコラウス・クザヌスのような中世後期・ルネサンス人まで約四百人もの著名人が参加し、飲んで食べて語りまくる。とはいえ話は「いやプラトンは絶対そんなこと云わねえだろ」みたいな、冗談や猥談、駄法螺、罵詈雑言、うんこ、おしっこ、金玉に尻の穴、PC的にアウトな発言、居酒屋のくだまきおやじを圧力鍋で煮詰めたようなたわごとばかりで、それを彼らの名前を使って勝手に喋らせているという、名誉棄損のめの字の概念もありはしないひどい本なのである。

　なお風通しのいい、痛快な罵詈雑言っていいよね、みたいなことは以前ブログに書いたので参照されたい（結論としてはいやよくない、と否定したけれど）。

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　日本語版の帯で高橋英郎は、『出世の道』というのは立身出世の道という意味ではなく「言うなれば奥の細道、狭き門、おめこ、おそそ」のことだ、などと言っており、ヴェルヴィルの意図なのかは知らないが、確かにそんな感じの内容である。そういえば一休和尚は陰門を讃して「十万の諸仏、出世の門」と云ったらしい。

　しかしこういうジャンルのなかで『出世の道』はもっとも形がくずれている。煮すぎて煮くずれた煮物のように、曖昧模糊として、共通する話を比べてみても他の作品のようにきちっと語られていない。雑談からいつの間にか話が始まったり（このへんは落語のようだ）、また終わった後も感想や議論がだらだら続いたりするし、話自体も省略・改変されていたりする。

　また、南方熊楠がこの『出世の道』をいたく気に入っており、自分の論文に何度も引用していることでもこの本は知られている。

　こうやって書くとかなり面白そうなのだが、実際に読むとたいへん読みづらく（翻訳が衒学的かつ韜晦的なためもあるかも知れないが）、軽く読んでいると何を言っているのかさっぱりわからないので、それなりに一行ずつ丁寧に読むとなんとなくわかるのだが、それでも部分的によくわからなかったり、そもそもこんなダジャレと下ネタとくだまきばかりの本をそこまで丁寧に読んで何になるのよ、と思えてきたりしてしまうのである。
　もし読むとしたら冒頭がとくに曖昧で嫌になる可能性が高いので、てきとうに開いたところから読むことをおすすめする。全百十一話に分かれているが一本筋の通った話が見つからない回もある。
　ためしにぱっと開いたところを引用してみる。

　ノストラダムス「お尻（いど）のことを話すのはよろしぅおすな。ええ言葉どす。そら、どんな尻（けつ）論もいっぱい詰ってるさかい、尻すえて話がでける。臀（いしき）言葉をそっくり写すのやったら、いつでも尻で叫びなはる女ごはんらの水茎のあとを見たらよろし。こら、鼻声で話されるかたたちを思いだしますわ。お話どおりを写すなら、鼻を鳴らさんとあかしまへん。そいから、あんさん、尻がのうては何もできしまへん。ご存じないかしらんが、尻は土台や、からだのほんまの中心や、魂の御居所（おいど）やで

 『出世の道』挿絵。

　まだまだこの調子で続くのでやめる。ノストラダムスは絶対そんなこと言わねえというのと結局お前は何が言いたいんだというのが同時に沸き起こってくる。
　で、この回の話自体は女房のすかしっ屁があまりに臭くておかげで早起きの習慣が出来たという心の底から知らんがなという話であって、それに対し

　スタティウス「その女房こそはスカシ屁弁天なりだ。あだ名ついでに思いだすのは名前を変えるアンヂェ連中のことだ。変えると同時に、その名に之彦（ヂュ）だとか之助（ドォ）とか男（ル）などを付け、あるキザな野郎が、
　『おれの名はヴァニエだが、こんどからル・ヴェニエ（すかし屁男）にしよう』」

　だとか、

　ラブレエ「なるへそ、ただしく言うならばだ、一発一発が相似ているのをひりだすなら、かの細君こそスカシ屁の大名人だったか、たるべき人だったな」

　とか、

　スタティウス「それについては何ともいえんが、あの女はおッそろしく高慢ちきで鼻っ柱も強かった。いちど、おれを怒らせたことがあった。ほんとのところ、あの門はかなり狭い。みんなも知ってのとおり、おれを小田原提灯だとぬかしたんで、あそこには断じて入らなかった。屁こき虫めって言ってやった、あいつを。わるかったかな？」

　といったようなクソどうでもいい、わかったようなわからないような談義が続くのである（このあとまだ続きます）。
　もうちょっとましなところを引用しようと思い再びぱっと開いてみたのだが、こんどはある修道士が泊めてもらった家で、夜中におしっこ用の壺で用を足そうとして鼠とりにちんこを挟み、

　眼のまえがまッ昼間になったように感じた。魔王（るしへる）も眼をさますほどの大声をあげ、家人がローソクをつけてやってきて、坊さんを器械からはずした。心ゆくまで笑ったのは部屋女中、いつかその坊主が泊まったときの仇をみごとに討った。

　で「いつかその坊主が泊まったときの仇」というのが、同じようにその家に泊めてもらった夏の夜、坊主がおしっこをしたあと「道に迷った」と女中を呼び、「手をとってくだされ」と言いながらちんこを握らせたというちょっと人としてどうなんだよ、というしょうもないセクハラなのである。なおこの話の語り手はペトロニウスということになってるが、ペトロニウスは絶対にこんなことは言わない。

　もう一カ所引用しようかと思って開いたがこれよりましな話が出てこないので諦めた。
　くどいようだが実際に読むと本当にわかりにくくて微妙なのでおすすめはしない。そんなわけで『出世の道』は、僕のなかでずっと「面白そうな」本であり続けている。読むと毎回消化不良を起こしてやめてしまうのだが、なんとなく愛着があって枕元などに置いておきたい、そんな本である。

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　先日のツイキャスで「曖昧力」という言葉が出た。
　いや言ったのは僕なのだが、こりゃなかなかいいぞと思い、念のためググってみたところ子供の頃にずいぶん読んだ『頭の体操』シリーズでおなじみの多湖輝先生がまんま『曖昧力』という本を出しており、残念ながら僕が最初に考えた言葉ではなかったのだが、まあ多湖のことは忘れて語らせてもらう。

　「曖昧力」というのは、まあ、だいたい言葉を聞いて思い浮かべる通りのものだ。どちらかというとひらがなのほうがいいので「あいまい力」としよう。
　じっさい、現実生活において理路整然とした思考や態度が有効な場面は限られている。会議にプレゼン、まじめな文章を書く時、契約ごと、あと学生だったらテスト、その他少々。まあ仕事全般とか考えるとわりかし多いのかも知れないがとにかく起きているあいだじゅう全てではない。日常生活の案外多くの場面では、あまりキチキチした態度を出さないほうが良かったりする。

　コミュニケーションにおいては「発言の精確性」という評価軸が常に重要とはかぎらない。多くの場合では相手の気持ちを察したり、適度なタイミングで相槌を打ったり、なんとなく和やかな雰囲気を醸し出したりすること等が重視されるのであって、ようするにモードが違う、明晰さはいま必要とされていませんよ、ということなのではないかと思う。毛繕い？

 　明晰モードはいわば高パフォーマンス高エネルギー消費モードなんですね。でも常に神経を尖らせていると自分も周囲も消耗してしまう。そう周囲も。なにしろ無駄に高解析度で来られるということは、それに対応しなければならなくなって相手するほうも高エネルギー消費モードにならざるを得なくなるからだ。でもそもそも何のために会話しているのかということがある。そりゃまあ真実を解き明かすための果てしない探究をしてもいいのだが、それを相手が望んでいるか、どのくらい望んでいるかはまた別の話で、そこが噛み合っていなかったら、ただのはた迷惑である。

　一人で考え事なんかもあいまいにやったほうがいい場合がある。風呂場だとか寝起きだとか、リラックスしている時にいいアイデアが閃いたりするのはよく知られている。あれはようするに緊張度の高い意識状態のときは規格外の思考を抑圧しているからだ。トラに襲われているときに色々とイマジネーションを広げていても死ぬ確率が上がるだけなんであって。

　なお脳の緊張度、脳波と休息についてはこちらのブログで少し触れたことがある。

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　本やマンガやテレビその他だって、あんまり肩が凝るものは肩が凝るのであって、のらくらしたものが意外と愛好される、というのも繋がっている話だと思う。

　うまく説明できているかわからないがとにかくそういうことだ。そんなわけであいまい力、つけて行きましょう。

　あとはどうやってつければいいの？　ということだが、やはり遠回りなようだがまずは価値観の転換なのではないかと思う。常に明晰なのはたんに「スイッチが切れない故障品」なのではないか。鳴らないラジオはそのうち捨てればいいが鳴りっぱなしのラジオはすぐさま叩き壊すしかない（コンセント抜けとかそういうことは言わないように）。
　あるいはイメージの転換。誰でも記憶にあるでしょう。理屈っぽくて浮いてる感じの人……いやその、もちろん実害がなければ受け容れてやってゆけばいいと思うけど、自らそれになりたくはないというか。
　まあ別に、こう云ったところであいまい力が足りない人でも、逆にあいまいすぎて困ってる人でも、そんなに生活に支障がなかったら別にそのままでいいんじゃないかとは思いますが。

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　で、ふと気付いたのだが『出世の道』はつまり「あいまい力」の本なのではないか。だから何言ってるのかよくわからないけれど、なんとなく好きで、なんとなく側に置いておきたくなるのだ。

　「むかッぱらをたてて言ってやりました。あなたより私のロバのほうが利口ですよ。白洲へ出たって私の言は証明できます。ロバは川へ水をのみに行って独りで帰ってきますが、あなたが飲むと居酒屋から連れてもどらねばなりませんからね」
　（ベロアルド・ド・ヴェルヴィル『出世の道』）

　このブログを書くにあたって、もういちど読んでみたのだが……やっぱり通読もできねぇしお勧めもできねぇよ、とは思いました。

出世の道